Die aventurische Götterdämmerung – ein Sturm im Wasserglas?

Vorbemerkung: Über den Metaplot und die lebendige Geschichte ist in den vergangenen Jahren viel diskutiert worden, vor allem auch über die Frage, inwieweit erkennbarer Fortschritt vorhanden ist. Im Gesamten ist das natürlich ein zyklischer Prozess, vor allem auch, weil neben epischen Handlungselementen auch viel Bodenständigkeit bedient wird, gerade auch, weil nach dem Editionswechsel ein Schwerpunkt auf dem Zugewinn neuer Spieler*innen lag, was unter anderem Ausdruck in zwei Einsteigerboxen fand. Ich möchte allerdings den Fokus auf ein besonders episches Element legen und ein Zwischenfazit ziehen, wieviel Bewegung in dieser Hinsicht seit 2015 stattgefunden hat: die Götterdämmerung

Was ist das eigentlich?

Am Beginn von DSA5 steht mit dem Aventurischen Almanach eine Basispublikation, die als Voraussetzung für das Spiel mit der neuen Edition gesetzt wird, der Band, der sich nicht mit den Regeln auseinandersetzt, sondern Grundwissen über die Spielwelt vermittelt. Als zentraler Aspekt für Kommendes wird dabei der Umstand genannt, dass nun der Übergang vom 11. In das 12. Äon ansteht, was durch die Weltzeitwende, das Karmakorthäon initiiert wird. Ein Merkmal dieser Weltzeitwende wird laut dem Almanach (S. 242f) der Kampf der Götter um ihren Platz in Alveran sein.

Als ich das damals dort und in anderen Publikationen das erste Mal gelesen habe, hat mich dieser Aspekt zunächst sehr skeptisch gemacht: Vieles mag sich in Aventurien seit den Anfängen geändert haben, vieles hat sich als überholt erwiesen, Reiche und Herrscher*innen sind gefallen und die derischen Machtverhältnisse haben sich mancherorts verändert. Aber das Pantheon der Zwölfe ist seit jeher unangetastet geblieben, abseits von den ewigen Versuchen des Namenlosen und seinen Anhängern, diese Ordnung zu zerstören, was natürlich bislang immer durch die Taten aufrechter Held*innen unterbunden wurde. Dies wirklich Realität werden zu lassen, also das feste Pantheon zu durchbrechen, wäre die fundamentalste Umwälzung, die ich mir vorstellen könnte. Das birgt natürlich Diskussionspotential, wenn man einerseits die liebegewonnene Spielwelt nur sehr dosiert im Wandel sehen will, andererseits handelt es sich dabei um einen extrem epischen Ansatz, aus dem sich sicherlich enorm reizvolle Plots für viele Jahre ergeben können. Und es ist etwas, bei dem nicht der verschwundene Sohn der Wirtsleute vor einem Keiler und 5 Goblins gerettet werden soll, sondern etwas, bei dem selbst die mächtigsten NSC nur kleine Spielfiguren auf dem Brett wären.

Auf Worte folgen Taten

Und tatsächlich wurden meine Zweifel an der Ernsthaftigkeit dieses Vorhabens seitens der Macher*innen recht schnell verworfen, indem bereits eines der ersten Abenteuer, Unheil über Arivor, zu einem fulminanten Schlag ausholte, indem Arivor, die wichtigste Bastion des Rondraglaubens, förmlich ausradiert wurde. Zwar kann niemand konkret als verantwortlich für diesen Schlag ausgemacht werden, trotzdem handelt es sich um ein sichtbares Zeichen des Wandels, der Sternenfall ist hier nicht nur als symbolischer Akt spürbar, sondern als unaufhaltsames Ereignis, dem man mit Schild und Schwert nicht beikommen kann.

Und auch die erste Kampagne schlagt in die gleiche Kerbe, da scheint ebenfallsdie Kriegsgöttin Rondra das Ziel zu sein. Also ausgerechnet eine der Göttinnen, die mit ihrer Stärke und Entschlossenheit als besonders beliebt in Spielerkreisen gilt, sprichwörtlich rondragefälliges Handeln ist vielen hier ein hoher Wert. In der Theaterritter-Kampagne wird dann auch direkt der Gegenentwurf in Stellung gebracht, indem die Gegner vor allem Kor verehren. Ein Halbgott, der nicht für den ehrenhaften Kampf nach strikten Regeln und Ernsthaftigkeit steht, sondern für zügelloseres Verhalten und strategischeres Vorgehen. Zwar können im Rahmen der Kampagne einige Umtriebe, die sich auch noch als von einer anderen Gottheit motiviert erweisen, abgewehrt werden, trotzdem erhält gerade die Glaubensgemeinschaft Kors am Ende eine wichtige Leitfigur, die in Zukunft noch eine Rolle spielen soll.

Leerlauf, Halbgötter-Spielhilfen und weitere Konfliktfelder

Ganz so schnell ging es dann aber leider nicht weiter, merklich standen am Anfang von DSA5 vor allem Regelaspekte im Vordergrund. Ganz generell hat es in den vergangenen Jahren im narrativen Bereich für meinen Geschmack etwas wenig Fortschritte gegeben, so sind tatsächlich in 7 Jahren bisher nur 3 große Kampagnen erschienen, auch die Regionalspielhilfen sind noch nicht in allzu großer Zahl produziert worden.

Eine Publikationsreihe, die aber konstant bedient wird, steht im direkten Zusammenhang mit der Götterthematik: die Vademecum-Reihe. Tatsächlich war dort der Reigen des Kernpantheons quasi mit dem Editionswechsel abgeschlossen, so dass seitdem immer mehr Halbgötter und andere göttliche Entitäten vorgestellt werden, z.B. Ifirn, Kor, Nandus, Swafnir. Das sind natürlich potentiell alles Wesen, die auch Alternativen zu Mitgliedern des aktuellen Pantheons darstellen können, z.B. Kor zu Rondra, Ifirn zu Firun, Swafnir zu Efferd oder Nandus zu Hesinde.       

Ganz konkret hat auch die Havena-Spielhilfe Versunkene Geheimnisse ein weiteres Konfliktfeld eröffnet, das die Kernthematik der Götterdämmerung betrifft: den Widerstreit der Meeresgötter, der zwar überall in maritimen Lokalitäten denkbar ist, dort aber auf engem Raum stattfindet. Efferd ist zwar in der Hafenstadt besonders präsent, allerdings gibt es seit jeher Kulte der Charyptoroth, die seine Vorherrschaft brechen wollen. Nun wird aber zwischen diesen beiden Gegenpolen noch die Alternative Numinori aufgemacht, womit quasi eine Grauschattierung als Angebot vorhanden wird.

Ganz konkret greifbar wird dies im Heldenwerk Gebet an die Tiefe, da man dort sogar die Wahl hat, sich die Unterstützung einer der drei Gottheiten zu sichern, anstatt dass nur der „normale“ Weg angeboten wird (also die Unterstützung durch Efferd). Das ist tatsächlich ein Moment, an dem man die Möglichkeiten einer solchen Konfliktlage verspüren kann.

Inkonsequente Umsetzung

Allerdings ist das bislang eher die Ausnahme. In jüngeren Publikationen ist die Götterdämmerung zwar durchaus ein Thema, mir fehlt aber die klare Idee, die dahinterstecken soll. Besonders deutlich wird dies an Banner der Treue. Dort wird ja einmal mehr Rondra in ihrem Status hinterfragt, diesmal allerdings mit den Anhängern von Shinxir als Herausforderer. Nun will ich mich an dieser Stelle nicht ein weiteres Mal über die unglückliche Bewerbung von Banner der Treue auslassen, dass das nicht ganz so gepasst hat, dürfte bei Ulisses angekommen sein. Aber der Trailer mit dem Ausspruch „Wem wirst du die Treue halten?“ zeigt ja eben auch, dass offenbar grundsätzlich andere Ideen bestanden, als dann am Ende umgesetzt wurde.

Shinxir und seine Anhänger stellen hier eben keine Alternative dar, sondern sind eine klare Antagonistenfraktion, auch wenn immerhin regeltechnisch folgend Anhänger dieses Gottes gespielt werden können. Das legt für mich den Schluss nahe, dass vielleicht ein wenig Dramatik in das aventurische Geschehen gebracht werden soll und die Rondrakirche in den Konfliktmittelpunkt gestellt werden soll, solange sie aber weiterhin als „das Gute“ angesehen wird, erscheint für mich nicht ersichtlich, dass eine echte Umwälzung in letzter Konsequenz geplant ist.   

Im Fall der Sternenträger-Kampagne geschieht umgekehrt tatsächlich etwas Bedeutendes: eine verlorene Gottheit kehrt nach Aventurien zurück. Das ist natürlich zunächst einmal ein epischer Vorgang und etwas, das tatsächlich das Potential dazu hat, große Auswirkungen auf die Spielwelt zu haben. Aber hier wird dann irritierender Weise jegliche Konkretisierung verweigert, sondern nur auf Konjunktive zurückgegriffen. Das ist dann natürlich schade, insbesondere am Ende einer Kampagne, wenn man wissen will, welche Konsequenzen die eigenen Heldentaten haben. Hier eben kommt noch hinzu, dass für mich dann wiederum die Einordnung in den größeren Kontext des Karmakorthäons fehlt, obwohl sie sich dort förmlich aufdrängt.

Das sind jetzt nur einige Beispiele, in einigen weiteren Publikationen gibt es durchaus weitere Geschehnisse, die man in diesen Zusammenhang setzen kann, z.B. Niobaras Vermächtnis mit vielen Aspekten des Sternenfalls oder die neuere Tendenz, Marbo und deren Anhänger stärker zu konkretisieren, auch das könnte man ja in Opposition zu Boron denken.  

Fazit

Im Ganzen lässt sich für mich also feststellen, dass der Metaplot im Bereich der Götterdämmerung einige sehr interessante Ansatzpunkte bietet und gerade auch viele Halbgötter in den vergangenen Jahren durch ein eigenes Vademecum deutlich an Profil gewonnen haben, was man ja auch als eine unterschwellige Erweiterung des Pantheons betrachten kann (indem man die Nähe der Halbgötter zu Mitgliedern des Kernpantheons betont, z.B. im Fall von Ifirn-Firun oder Marbo-Boron).

Was aber einen konkreten Kampf um die Plätze in Alveran angeht, so würde ich zwar von spannenden und vielversprechenden Anfängen sprechen, die allerdings aktuell stark relativiert werden, indem man zuletzt eher das Gefühl hat, dass ein echtes Rütteln am Status quo gar nicht beabsichtigt ist. Das mag man finden, wie man will, es entspricht für mich allerdings nicht dem, was einmal angekündigt wurde. Nimmt man die letzten Konflikte verschiedener Glaubensausrichtungen, so hat man eher den Eindruck, als werden dort antagonistische Bewegungen aufgebaut, die den Eindruck erwecken sollen, dass z.B. eine Institution wie der Rondraglaube bedroht ist, bei Nahsicht erkenne ich aber nicht die Absicht, eine echte Veränderung herbeizuführen.

Wenn ich ehrlich bin, kann ich das auch nachvollziehen. DSA ist ein unheimlich traditionsreiches Spiel und gerade der Götterglaube ist ein fundamentaler Bestandteil. An solch uralten Setzungen zu rütteln, wäre ein immenser Eingriff, dessen Echo man als Redaktion auch erstmal aushalten müsste. Tatsächlich kann ich mir irgendwie kaum vorstellen, dass man das auf sich nehmen will, was dann an Grundsatzdiskussionen aufkommen wurde, wenn z.B. Praios plötzlich kein Miglied des Pantheons wäre oder Hesinde durch Satuaria ersetzt werden würde. Umgekehrt bin ich gerne bereit, mir das Gegenteil beweisen zu lassen. Allein die Idee einer Götterdämmerung empfinde ich als sehr interessant, das wäre sicherlich ein Instrument, Aventurien ganz neue Impulse zu verschaffen, auch wenn diese garantiert nicht allen gefallen werden und natürlich läge hier auch das Potential für unheimlich epische Handlungsbögen im Rahmen des Metaplots, die denkwürdige Abenteuer versprechen.

In einer etwas böseren Lesart könnte man aber auch der Gedanken aufkommen, dass besagter Metaplot immer nur sehr grob umrissen ist und nie allzu weit in die Zukunft reicht, also Pläne, wie die nächsten 5-10 Jahre aventurischer Zeitgeschichte aussehen könnten, nicht sonderlich konkret sind. Das ist ja auch immer eine personenabhängige Sache und der Berg der durch abgängige Autor*innen verloren gegangenen Plotideen ist nicht gerade klein. Wenn also zum Zeitpunkt der Entstehung akute Ideen wie eine Götterdämmerung damals sehr konkret waren, muss das noch längst nicht bedeuten, dass die aktuellen Macher*innen das auch weiterverfolgen wollen bzw. können. Ein Indiz in dieser Hinsicht ist für mich z.B. der Umstand, dass das eigentlich als Fortsetzungs-Heldenwerk gedachte Gekreuzte Klingen – Tage der Leuin I bis heute seiner Fortführung harrt, wobei ja gerade der Arivor-Plot weitergesponnen werden sollte.

Auch hier bin ich auf kommende Entwicklungen gespannt. Ein Abenteuer wie Banner der Treue zeigt für mich beispielsweise, dass man auch qualitativ gute und durchaus epische Abenteuer bieten kann, ohne jetzt im großen Stil am Fundament der göttlichen Ordnung zu rütteln. Von daher ist meine etwas plakative Formulierung im Artikeltitel bedingt zutreffend, ein „Sturm im Wasserglas“ ist es selbstverständlich dann nicht, wenn trotzdem Bewegung im Metaplot herrscht. Allerdings halte ich es derzeit als Beschreibung des Plotelements Götterdämmerung nach 7 Jahren DSA5 für zutreffend.